L’on ne pense pas forcement constamment d’un aussi theme: l’entetement et le degout se suivent de pres.

Mes grandes choses etonnent, ainsi, les petites rebutent; nous nous apprivoisons avec les unes et les autres par l’habitude.

Deux choses toutes contraires nous previennent egalement, l’habitude et Notre nouveaute.

Il n’y a rien De surcroit bas, et qui convienne mieux au peuple, que de parler en des termes magnifiques de ceux memes dont l’on pensait tres modestement avant un elevation.

La faveur des princes n’exclut nullement le merite, et ne le suppose jamais aussi.

Il est etonnant qu’avec bien l’orgueil dont nous sommes gonfles, et la haute opinion que nous avons de nous-memes et de la bonte de notre jugement, nous negligions de nous en servir Afin de prononcer sur le merite des autres. Notre vogue, la faveur populaire, celle du Prince, nous entrainent tel un torrent: nous louons cela est loue, bien plus que cela est louable.

Je ne sais s’il y a rien au monde qui coute davantage a approuver et a louer que cela est plus digne d’approbation et de louange, et si la vertu, le merite, la beaute, des bonnes actions, les beaux ouvrages, ont un effet plus organique et plus sur que envie, la jalousie, et l’antipathie.

Ce n’est gui?re d’un saint dont un devot sait penser du beaucoup, mais d’un autre devot. Si une jolie femme approuve la beaute d’une autre femme, on peut conclure qu’elle a plus que votre qu’elle approuve. Si un poete loue les par d’un autre poete, depuis a parier qu’ils sont mauvais et sans consequence.

Les hommes ne se goutent qu’a peine les uns les autres, n’ont qu’une faible pente a s’approuver reciproquement: action, conduite, pensee, expression, rien ne plait, rien ne contente; ils substituent a le poste de ce qu’on un recite, de votre qu’on un dit ou de ce qu’on leur lit, ce qu’ils auraient fera eux-memes en pareille conjoncture, ce qu’ils penseraient ou ce qu’ils ecriraient concernant 1 tel theme, et ils seront si pleins de leurs idees, qu’il n’y a plus de place Afin de celles d’autrui.

Notre commun des hommes reste si enclin au dereglement et a la bagatelle, et l’univers est si plein d’exemples ou pernicieux ou ridicules, que je croirais assez que l’esprit de singularite, s’il pouvait avoir ses bornes et ne pas aller trop loin, approcherait vraiment de la droite raison et d’une conduite reguliere.

” il faudra Realiser tel les autres “: maxime suspecte, qui signifie presque forcement: ” on doit en gali?re faire ” des qu’on l’etend au dela de ces choses purement exterieures, qui n’ont point de suite, qui dependent de l’usage, une mode ou des bienseances.

Si les hommes sont hommes plutot qu’ours et pantheres, s’ils sont equitables, s’ils se font justice a eux-memes, ainsi, qu’ils la rendent a toutes les autres, que deviennent les lois, leur texte et le prodigieux accablement de leurs remarques ? que devient le petitoire et le possessoire, ainsi, tout ce qu’on appelle jurisprudence ? Ou se reduisent meme ceux qui doivent bien leur relief et toute un enflure a l’autorite ou ils sont etablis de faire valoir ces memes lois ? Si ces memes hommes ont d’une droiture ainsi que la sincerite, s’ils seront gueris d’la prevention, ou seront evanouies les disputes de l’ecole, la scolastique et nos controverses ? S’ils paraissent temperants, chastes et moderes, que un sert le mysterieux jargon d’la medecine, ainsi, qui reste une mine d’or Afin de ceux qui s’avisent de le parler ? Legistes, docteurs, medecins, quelle chute Afin de vous, si nous pouvions tous nous apporter le mot de devenir sages !

De combien de grands hommes en differents exercices en paix et de Beyrouth aurait-on du se passer ! A quel point de perfection ainsi que raffinement n’a-t-on pas porte de certains arts et de certaines sciences qui ne devaient point etre necessaires, ainsi, qui seront au monde comme des remedes a tous des maux dont une malice reste l’unique source !

Que de choses depuis Varron, que Varron a ignorees ! Ne nous suffirait-il nullement meme de n’etre savant que tel Platon ou comme Socrate ?

Tel a un sermon, a une musique, ou dans une galerie de peintures, a entendu a sa droite et a sa gauche, dans une chose precisement la meme, des sentiments precisement opposes. Ca me ferait penser volontiers que l’on pourra hasarder, dans tout genre d’ouvrages, d’y mettre le bon et le mauvais: le bon plait aux uns, ainsi, le mauvais aux autres. L’on ne risque guere davantage d’y mettre le pire: il a ses partisans.

Le phenix de la poesie chantante renait de l’ensemble de ses cendres; il a decouvert mourir et revivre sa reputation en comment s’inscrire sur tsdates 1 meme jour. Ce juge aussi si infaillible et si ferme dans ses jugements, le public, a varie sur le sujet: ou il se trompe, ou il s’est trompe. Celui qui prononcerait aujourd’hui que Q** en un certain genre est mauvais poete, parlerait limite aussi en gali?re que s’il eut devoile ils font quelque temps: Cela reste bon poete.